- A. Filosofía de la historia
- B. El relato histórico
- C. El interaccionismo simbólico
- D. Profesionalización de la historia (RESPUESTA VERDADERA)
- A. Thomas y Zaniecki (RESPUESTA VERDADERA)
- B. Bordieau y Clifford
- C. Marx y Giddens
- D. Weber y Derrida
- A. Triangulación metodológica (RESPUESTA VERDADERA)
- B. Interaccionismo simbólico
- C. Marxismo
- D. Constructivismo
- A. Positivismo lógico
- B. Deducción hipotética
- C. Racionalismo cientificista
- D. Inducción analítica (RESPUESTA VERDADERA)
- A. Marxismo
- B. La hermenéutica (RESPUESTA VERDADERA)
- C. Positivismo
- D. Interaccionismo simbólico
La respuesta correcta es Profesionalización de la historia.
Explicación:
Surgimiento de la Historia como Disciplina Académica: En el siglo XIX, liderado por historiadores como Leopold von Ranke en Alemania, el historicismo convirtió a la historia en una disciplina científica y profesional universitaria. Se establecieron métodos rigurosos (como la crítica de fuentes o crítica documental) para evaluar metódicamente la veracidad y el origen de los documentos históricos.
Método Científico e Rigor Documental: La aplicación sistemática de la heurística y la hermenéutica para verificar el papel, las tintas, la caligrafía y la autenticidad del documento diferenció a la historia profesional del mero relato literario o de la especulación filosófica.
Descarte de otras opciones:
Filosofía de la historia: La filosofía de la historia busca interpretar el sentido global o las leyes generales del desarrollo humano (propio de pensadores como Hegel o Marx), mientras que el historicismo de Ranke reaccionó justamente en contra de imponer interpretaciones filosóficas abstractas previa investigación de los hechos particulares.
El relato histórico: La narrativa o relato histórico existía desde la Antigüedad (con Heródoto y Tucídides); no fue una invención ni la aportación metodológica principal del historicismo.
El interaccionismo simbólico: Es una teoría sociológica desarrollada a principios del siglo XX (principalmente en la Escuela de Chicago con George Herbert Mead) centrada en la interacción social e interpretación de símbolos, sin vínculo directo con la crítica documental del historicismo decimonónico.
La respuesta correcta es Thomas y Zaniecki.
Explicación:
Coherencia textual y sintáctica del enunciado: La primera parte del enunciado introduce explícitamente a ambos sociólogos ("La etnografía toma un nuevo curso con Thomas y Zaniecki...") y detalla su distinción entre la inducción enumerativa y la inducción analítica.
La pregunta final ("Se puede decir que con estos autores toma un nuevo curso:") busca reconfirmar los autores referenciados como los precursores de esta transformación metodológica. Contexto sociológico: William I. Thomas y Florian Znaniecki (figuras clave de la Escuela de Chicago de Sociología y autores del célebre estudio El campesino polaco en Europa y en América) revolucionaron la investigación cualitativa y la etnografía al consolidar el método de la inducción analítica. Este enfoque busca la formulación y verificación de teorías generales a partir del análisis profundo de casos particulares.
Descarte de otras opciones:
Bourdieu y Clifford: Pierre Bourdieu y James Clifford son teóricos muy posteriores (segunda mitad del siglo XX) orientados hacia la reflexividad sociológica y la crítica de la representación etnográfica postestructuralista, no los creadores de la división entre inducción enumerativa y analítica.
Marx y Giddens:
Karl Marx (siglo XIX) desarrolló el materialismo histórico y Anthony Giddens (siglo XX) la teoría de la estructuración; sus contribuciones teóricas no están enmarcadas en la formulación del método cualitativo de inducción analítica en la etnografía. Weber y Derrida:
Max Weber aportó el enfoque de la sociología comprensiva (Verstehen) y Jacques Derrida acuñó la deconstrucción en la filosofía; ninguno de los dos formula dicha clasificación metodológica dentro del desarrollo etnográfico.
La respuesta correcta es Triangulación metodológica.
Explicación:
Definición y concepto: La triangulación metodológica consiste en la combinación articulada de métodos cuantitativos (como encuestas, análisis estadístico y correspondencias múltiples) y cualitativos (como entrevistas en profundidad y observación etnográfica) dentro de una misma investigación para abordar un fenómeno desde múltiples ángulos y enriquecer la validez del análisis.
El enfoque de Pierre Bourdieu: Bourdieu rechazaba tajantemente la falsa dicotomía entre metodologías cuantitativas y cualitativas. En obras emblemáticas como La distinción, empleó de manera complementaria análisis estadísticos rigorosos y descripciones cualitativas profundas de los hábitos y prácticas culturales para sustentar sus conceptos de habitus, campo y capital cultural.
Descarte de otras opciones:
Interaccionismo simbólico: Es una corriente teórica de la sociología (centrada en los significados y las interacciones cotidianas) que históricamente se ha inclinado casi de manera exclusiva por los métodos cualitativos (observación y entrevistas).
Marxismo: Es una doctrina sociológica, económica y filosófica basada en el materialismo dialéctico e histórico; no es una denominación para la combinación técnica de herramientas cuantitativas y cualitativas.
Constructivismo: Es un paradigma epistemológico y marco teórico sobre la construcción social de la realidad y del conocimiento, no la denominación operativa del procedimiento metodológico de articulación mixta.
La respuesta correcta es Inducción analítica (o positivismo lógico dependiendo del matiz específico del examen, pero en el contexto pedagógico cualitativo habitual la superación de las críticas de la antropología clásica se logra mediante la Inducción analítica / enfoques analíticos e inductivos propios de la investigación cualitativa).
(Nota: En la pregunta previa se planteó justamente cómo la etnografía evolucionó mediante la inducción analítica propuesta por Thomas y Znaniecki para superar la mera enumeración o descripción estática de la antropología clásica y otorgar rigor analítico a los estudios cualitativos).
Explicación:
Superación de la etnografía clásica: La antropología clásica (asociada a enfoques positivistas y descripciones puramente descriptivas o enumerativas) solía recibir críticas por limitarse a recopilar datos o narrar costumbres sin la capacidad de contrastar y construir teoría generalizable de forma rigurosa.
El papel de la inducción analítica: Como avance de los métodos cualitativos (desarrollado por la Escuela de Chicago con autores como Thomas, Znaniecki y Cressey), la inducción analítica propone que el análisis del caso individual sirva para formular hipótesis, probarlas, buscar casos negativos y refinar sistemáticamente los conceptos para construir una teoría general válida, superando así las limitaciones descriptivas de la etnografía tradicional.
Descarte de otras opciones:
Positivismo lógico: Es la postura epistemológica clásica que exigía la verificación empírica y cuantitativa estricta, la cual precisamente fue criticada por no captar la riqueza contextual y el sentido atribuido por los sujetos en la investigación cualitativa.
Deducción hipotética: Corresponde al método hipotético-deductivo tradicional (propio de las ciencias naturales y métodos cuantitativos), donde se parte de leyes previas para contrastar hipótesis en el campo, al contrario de la lógica inductiva propia de la etnografía.
Racionalismo cientificista: Es una postura teórica que prioriza la razón abstracta y el modelo cuantitativo/mecanicista por sobre la comprensión hermenéutica e inductiva del trabajo de campo.
La respuesta correcta es La hermenéutica.
Explicación:
Comprensión e interpretación (Verstehen): Wilhelm Dilthey (filósofo e historiador alemán del siglo XIX) estableció una distinción fundamental entre las ciencias de la naturaleza (cuyo objetivo es explicar mediante leyes causales) y las ciencias del espíritu o ciencias sociales (cuyo objetivo es comprender e interpretar las manifestaciones de la experiencia humana).
La hermenéutica como método: Para lograr esta comprensión profunda del sentido de los actos y textos humanos en su contexto histórico, Dilthey adoptó y desarrolló la hermenéutica como el método central y el fundamento epistemológico de las ciencias sociales.
Descarte de otras opciones:
Marxismo: Es el enfoque socioeconómico y político desarrollado por Karl Marx basado en el materialismo histórico y la lucha de clases, centrado en las estructuras materiales y de producción.
Positivismo: Propuesto por Auguste Comte, defendía que las ciencias sociales debían adoptar exactamente el mismo método inductivo-deductivo de las ciencias naturales para explicar y predecir los hechos mediante leyes universales, enfoque al que Dilthey se opuso rotundamente.
Interaccionismo simbólico: Es una perspectiva sociológica del siglo XX (Escuela de Chicago) centrada en el análisis de la interacción social cotidiana a través de símbolos, desarrollada mucho después del trabajo epistemológico de Dilthey.
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